შესავალი დიდაჭარა -პირველი სოფელია, სადაც ანდრია პირველწოდებულმა ქრისტეს რჯული იქადაგა. წმინდა ანდრიას მოსვლის თარიღად (38) წელი სახელდება. ამასთან დაკავშირებით სამეცნიერო წრეებში კამათი ნაკლებია, მთავარი საკამათო აჭარის მოქცევის თარიღის დადგენაა. წყარო ამბობს: მანამ მეფე მირიანი ქრისტეს რჯულს სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადებდა, ბევრად ადრე მოექცა დასავლეთი. ბუნდოვანია, რომელი დასავლეთია ნაგულისხმევი. უცნობია თარიღი „ დასავლეთის “ მოქცევისა.
თუ ანდრია დიდაჭარას გაჩერდა, ააგო პირველი ქრისტიანული ტაძარი, დასავლეთში ვინ იქადაგა, ვინ განავრცო ახალი რჯული.
ქართლის ცხოვრებას შემოუნახავს ქარაგმა წმინდა ანდრიას მოსვლისა, ქრისტეს რჯულის ქადაგებისა. სავარაუდოდ მოციქულს უნდა ჰქონოდა იბერთა მეფის თანხმობა, ქადაგებისა. თანხმობა პოლიტიკის გაცხადებას ნიშნავდა.
წმინდა ანდრიას მოსვლის დროს ფარსმან ქველი (7) წლისა ყოფილა. (24) წლის მერე რგებია იბერთა მეფის ტახტი.
ქართლის ცხოვრების ისტორიკოსი დიდაჭარას დაარქმევს ქვეყანასა ქართლისასა, იგივე ქველისას. რადგან ფარსმან ქველს გაუჭრია გზა ზღვამდე. კოლხეთი მორჩილებდა რომსა. ფარსმანმა გაჭრა კოლხეთის მთიანეთი, ორ მდინარეს შუა, რიონსა და ჭოროხს შორის. ამიტომ ისტორიკოსი ამბობს: წმინდა ანდრია პირველწოდებულსა უქადაგია ქვეყანასა ფარსმან ქველისასა, დიდაჭარასა, ზღვარსა რომისა. მთა ცივი ზღვარი ყოფილა იბერთა ზიქურათისა.
თურმე მაცხოვრის ჯვარცმამდე მიუღია ნათელი ქრისტეს რჯულისა პაპასა ფარსმან ქველისა. მოგვსა აღმოსავლეთის ზიქურათისა.
ახალი წელთაღრიცხვის (32) წელი თარიღი იბერთა ქრისტიანული ეკლესიისა.(იენაშის ოთხთავი).
თურმე ცოდნია წმინდა ანდრიას მოგვი აღმოსავლეთისა, მახარობელი მესიის მოვლინებისა, პაპა ფარსმან ქველისა.
ახალი წელთაღრიცხვის (38) წელს პირველად უქადაგია ფარსმან ქველის ქვეყანასა "დიდ-აჭარასა".
მხედრული ქარაგმის (32)ე ნიშანი (ჭარ)ია, თარიღი იბერთა ქრისტიანული ეკლესიისა. მხედრული ქარაგმით (ჭარ)=(52). ძველი ზიქურათით (52) (ვა), ზეციური ხმა ხარისა. დიდ (18), ა( ჭარ )ა-1(32)1. ერთად: 52(18;34). რუსთველის ქარაგმის (34)ე ნიშანი ხარია. დიდაჭარის მთავარი ქარაგმა (დიდ: ხარ) ი, იგივე ზაქია.
ქართლის ცხოვრება ამბობს: „ დ ა შ ე ვ ი დ ა ქ ვ ე ყ ა ნ ა ს ა ქ ა რ თ ლ ი ს ა ს ა , რ ო მ ე ლ ს ა დ ი დ - ა ჭ ა რ ა ე წ ო დ ე ბ ი ს „ .
ქარაგმა ცნობისა: “ და შევიდა ქვეყანასა ქველისა, ქართლისასა. ზღვარსა რომისა “ .
(ქარ)-(თლი)-სასა-(ქარ) ზოსიმეს ქარაგმით (27). (თლი) 31. თარიღი ფარსმან ქველისა. ერთად (58)თა. ქარაგმა თასა ქველისასა, ქართლისასა. (ქართლ) 65. იბერის ქარაგმით (ველ)ი.
(დიდ-აჭარა) ქარაგმაა დიდისა. (-)იბერის ქარაგმით ( ტი-რე )იგივე ( ვირე ) ვიდრე. (დიდ)15. (ა)1. (ჭარ)32. კაბალა(5). ქარაგმა (იდ) ორი მნიშვნელობა: (ად) და ვ(იდ)რე. ადრე რომისა:(21). ჭარ(32). რომის მოქცევა (53), იბერიისა, ქვეყანა ქველისა (32). 21 წლით ადრე რომისა.
დიდაჭარა უკიდურესი დასავლეთია იბერიისა. კოლხა ვასალი რომისა. ზღვარსა მივიდა რომისა, ქვეყანასა ფარსმან ქველისა.
(ჭა) ხეთთა ენას იგივე რუა. (რუ). (არ)20(ს). 10(თა). ბოლო სამი მნიშვნელობა 65(46;18;1). იბერის ქარაგმით ველი.
ქარაგმა: რუსთაველი.
(რუ)-ას(კაცის) თა. მთა კაცისა. ველი რუსთველის ქარაგმით 33(6;5;12; 10) ხან.
(რუ) რუსთველის ქარაგმით (41). ზაქის ქარაგმით (ტ). (ს)20. კაბალა (2)ბ. ველი ორი ნაწილია. (ვე) ძველი ზიქურათით (26), 12(ლ), 10(ი). ჯამი 50(5)ე. და და (თა) მნიშვნელობა (12)ლ.მნიშვნელობები:ტბელი. აბელი.
(რუ)41 თარიღი ფარსმან ქველის მოქცევისა. (თა)10 ასაკი ფარსმან ქველისა. (ას) ძველი ქარაგმით კაცი. კაბალა(3). წმინდა ანდრია მოსულა (38) წელსა. სამი წლის შემდეგ მოქცევა ქველისა.
სხვა ხერხით გაშიფრვა იგივე შედეგს იძლევა.
(ჭარ) რუსთველის ქარაგმით (52). ძველი ზიქურათით (ვა). ქარაგმა: ხმა ზეციური ხარისა. კაბალის რიცხვი 511(5;1;1). იგივე (411)ცი. თარიღი პეტრე იბერისა.
(არ) იბერის ქარაგმით კაცია. ზაქის ქარაგმით ას(100). (ჭარ)ის მნიშვნელობა პირდაპირი მნიშვნელობით 3200(32: 100). (არ) იბერის ქარაგმით 23(1: 22). ჭ-არ (32: 23). ორი მნიშვნელობა (523) და (55).
ორივე მნიშვნელობა ქარაგმაა იბერის ორი თარიღისა. (523) წელს (60). და (55) წლისა (518).
(დიდ)-(ჭარ) რუსთველის ქარაგმით (18) და 5(32). ძველი ზიქურათით (518). კაბალა ახალი მიმდევრობით 9(18) და 5(32). ერთად (95). შუა ერთი ნიშანი ა(1). ჯამი (96). ქარაგმა ქრისტეშობამდე ქართული და ბერძნული აღრიცხვით წელთა სხვაობისა: 96(5604;5508).
(ჭ-არ) მნიშვნელობა რუსთველის ქარაგმით (32;20). ჯამი (52) ქარაგმაა ახალი იბერიული ქარაგმისა, იგივე იბერის ასომთავრული კალენდარისა. (32) ჩერ. მნიშვნელობა (4000), იგივე (40)ას. (20) პან (ჩემი). ჩერ-ის კაბალა (32;5, 22). ძველი ზიქურათით (455). წელთა რაოდენობა იბერისა დიდი კალენდარული
ჩუქება
