შესავალი რადგან ნებისმიერი კვლევა, რომელიც რელიგიას ეხება, უპირველესი მნიშვნელობისაა, წარმოიშობა ორი განსაკუთრებული საკითხი, რომელიც გამოწვევის როლს ასრულებს ჩვენი ყურადღებისთვის, სახელდობრ, საკითხი, რომელიც ეხება მის საფუძველს გონებაში და საკითხი მისი წარმომავლობისა ადამიანის ბუნებიდან. საბედნიეროდ, პირველ კითხვას, რომელიც ყველაზე მნიშვნელოვანს წარმოადგენს, შესაძლოა გაეცეს ყველაზე თავლსაჩინო, ან, სულ ცოტა, ყველაზე ცხადი პასუხი. სამყაროს კონსტრუქცია მთლიანობაში გონიერი შემოქმედის არსებობას მოწმობს; ხოლო, სერიოზულად დაფიქრების შემდეგ ვერც ერთი გონიერი მკვლევარი წამითაც ვერ განუდგება ჭეშმარიტი თეიზმისა და რელიგიის უმთავრესი პრინციპების რწმენას. მაგრამ, მეორე კითხვა, ადამიანის ბუნებიდან რელიგიის წარმოშობის შესახებ, მეტ სირთულეს თანხვდება. უხილავი და გონიერი ძალის რწმენა ერთობ ფართოდ იყო გავრცელებული კაცობრიობაში, ყველა ეპოქასა და ყოველ კუთხეში, მაგრამ ის შესაძლოა არც იმდენად უნივერსალური იყო, რომ გამონაკლისები არ დაეშვა და არც რაიმე ხარისხით ერთგვაროვანი - იდეებთან მიმართებით, რომლებსაც ის ამკვიდრებდა. თუ მოგზაურებსა და ისტორიკოსებს ვენდობით, არიან ხალხები, რომლებსაც არანაირი რელიგიური განცდები არ გააჩნიათ. არ მოიძებნება ორი ერი, და რთულად თუ იპოვით ორ ადამიანს, რომელიც ზუსტად შეესაბამება ერთმანეთს ერთსა და იმავე გრძნობებთან მიმართებით. შესაბამისად, შეიძლება მოგვეჩვენოს, რომ ასეთი წინასწარ ჩამოყალიბებული შეხედულება საწყისს იღებს პირველსაწყისი ინსტინქტის ან ბუნების პირველადი შთაბეჭდილებიდან, როგორიც ისეთია, რაც ბიძგს აძლევს საკუთარი თავის სიყვარულს, სქესთა შორის ლტოლვას, შთამომავლობის სიყვარულს, მადლიერებასა და აღშფოთებას, რადგან ყველა მსგავსი ინსტინქტი აბსოლუტურად უნივერსალურია ყველა ერსა და ეპოქაში და ყოველთვის აქვს ზუსტად განსაზღვრული ობიექტი, რომლის მიღწევას ის განუხრელად ესწრაფის. პირველადი რელიგიური პრინციპები მეორეული უნდა იყოს, ისეთები, რომელთა დამახინჯება იოლად არის შესაძლებელი სხვადასხვა შემთხვევითობებითა და მიზეზებით, და რომელთა მოქმედება გარემოებათა უჩვეულო დამთხვევის წყალობით შესაძლოა მთლიანად იქნეს აღკვეთილი. ჩვენი წინამდებარე კვლევის საგანი სწორედ ის არის, თუ რას წარმოადგენენ ეს პრინციპები, რომლებიც პირველად რწმენას წარმოშობენ, და რას წარმოადგენენ ის შემთხვევითობები და მიზეზები, რომლებიც მიმართულებას აძლევენ მის მოქმედებას.
ჩუქება
